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苏轼在《东坡志林》中提到的揩齿法

时间:2019-04-25 编辑: 来源:美高梅4688官方网站

  除了南宋周守忠在《养生类纂》的“早起”条里提到:“早起不可用刷牙子,历史上也一直存在反对用牙刷刷牙的声音。”清人曹廷栋在乾隆年间写的《养生随笔》里也说:“鬃刷不可用,是为齿之祟。久之患牙痛。中国皇帝明孝宗朱祐樘(1947-1505)于1498年把短硬的猪鬃毛插进一支骨制手把上,

  从南宋一直到清末一个漫长的时期里,“牙刷”和“刷牙”都是混用的,而且,管牙刷叫“刷牙”更为常见。到了南宋末期,民间就已经可以买到批量生产的牙刷,即用骨、角、竹、木等材料做握柄,一端钻毛孔两行,刷毛为马尾,几乎和现在的牙刷外观一致。而且,当时的首都临安城(今杭州)中的货郎沿街叫卖日用杂货,牙刷是其货担上的常供货品之一。可见当时市民普遍有刷牙的习惯,因此才需要货郎们把牙刷送到千家万户。这说明至晚从南宋开始,牙刷已成为某些大城市中商品化了的卫生用具。

  小编近日读了一本名为《牙医史话——中国口腔卫生文史概览》的书,里面讲述了很多关于牙刷、牙膏、刷牙、漱口的精彩历史故事,今天小编摘取了一些关于牙刷起源的片段,一起来涨姿势~~

  随着牙刷这种“新式武器”的在日常生活中的广泛出现,必然会带来一些观念上的更新和冲击。在该不该用牙刷刷牙的问题上,出现了这样一些争论↓↓↓

  南宋初,周守忠在《养生类纂》中说:早起不可用刷牙子,恐根浮兼牙疏易摇,久之患牙痛。盖刷牙子皆是马尾为之,极有所损。其中的“刷牙子”就是牙刷,以后也简称“刷牙”,这也是我国最早的关于牙刷的文字记录。除了提倡刷牙,还要附加地“楷(揩)牙”,多少有前世的遗风。

  据史料记载,早在辽墓中已有牙刷的出土,唐末及北宋初年也有“牙刷样”的刷子存在,但在由唐至整个北宋时期,唐诗宋词、笔记小说中的洁牙方式,举目所及,多为漱口。苏轼在《东坡志林》中提到的揩齿法,也只是用手指揩齿,可见当时牙刷并不常见,植毛牙刷真正的普及应该是在南宋末年。

  有意思的是,与一些大名鼎鼎的专家相反,托名周公旦所作的“宣扬封建迷信思想”的《周公解梦》一书中倒含有鼓励刷牙的成分:“(梦见)刷牙者病患不生。”日有所思,夜有所梦,多想想刷牙可以不生毛病~

  到了清代,宫廷牙刷的柄身弧形上翘,尾部宽大成直角,除尾梢孔外,柄身左30角斜孔,疑似插牙签之用。两支牙刷刷头毛束一为88孔、一为95孔。88在佛教中亦含有“无量”之意,佛教得到历代统治者的宠信,88孔是否代表佛经中的88佛?95孔刷,九在阳数(奇数)中最大,有最尊贵之意,而五在阳数中处于居中的位置,有调和之意。这两个数字组合在一起,既尊贵又调和,无比吉祥,是帝王最恰当的象征。这支95孔刷极有可能就是意味着皇帝的“九五”之尊,属皇帝御用。现存的宫廷牙刷,从刷孔数量和装饰制作规格上,体现了皇家用品的森严规制。

  南宋医家陈自明在《妇人大全良方》(1237)卷中提到产妇:又不得刮舌、刷齿及就下低头,皆成血逆、血运,此产家谨护之常法也。作为中医妇产科奠基人,陈自明的话相当有影响力。明清两代多本医书均有引用,陈自明的本意是讲产妇在初产后先不要刮舌、刷牙,但如此多的医书大规模地引用加以强调,很可能会在民间造成误解。他老人家可能不知道,在他去世后七百多年的今天,民间仍有孕妇或坐月子时不能刷牙的传言,以致于我国有一种叫做“妊娠期龈炎”的疾病发病率一直较高。

  由于牙刷的商业化流通,宋元以来,植毛牙刷以及刷牙逐渐普及。南宋《严氏济生方》里提到:“每日清晨以牙刷刷牙,皂角浓汁楷牙旬日数更,无一切齿疾。”指出了早上刷牙的重要性,也许是游牧民族较早使用植毛牙刷的缘故,刷牙经验比较丰富,元代皇家营养学家忽思慧在天历三年(1330)《饮膳正要》所说的已经很接近现在的牙齿保健的观点:凡清旦刷牙,不如夜刷牙,齿疾不生。凡清旦盐刷牙,平日无齿疾。同时,宋元以来,医书里的各种方药经常可见牙刷和刷牙,讲到早晚刷两次牙的很多见。

  纵观历史,中国人创造性地使用牙刷的功夫着实了得!在《红楼梦》里有一节写晴雯补完孔雀裘,曾用小牙刷剔毛;还有一节描述贾宝玉早上起来只用青盐擦牙。古人对于牙刷的用途远不止这些,有人用牙刷种花,有人用牙刷洗菜,有人用牙刷洗药,就是不用牙刷来刷牙~

  恐根浮兼牙疏易摇,伤辅肉也,制作了第一把御用牙刷?

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